Régionalisme ou nationalisme ?

- Présentation de livre -

A l'occasion des cinquante ans de l'Union démocratique bretonne, l'Institut d'études politiques de Rennes a organisé les 4 et 5 avril 2013 un colloque international intitulé « L'UDB, un parti autonomiste

Yves-François Le Coadic pour ABP le 29/04/14 10:16

A l'occasion des cinquante ans de l'Union démocratique bretonne, l'Institut d'études politiques de Rennes a organisé, les 4 et 5 avril 2013, un colloque international intitulé « L'UDB, un parti autonomiste dans un Etat unitaire ». Les communications présentées lors de ce colloque viennent d'être publiées dans un ouvrage paru aux Presses Universitaires de Rennes (1).

Plutôt qu'un compte-rendu du colloque et de l'ouvrage, on trouvera ci-dessous quelques réflexions sur les différences entre l'espace politique du régionalisme et l'espace politique du nationalisme.

Spécialiste du régionalisme et des partis régionalistes en Europe Occidentale, Lieven de Winter de l'Université catholique de Louvain, qui signe la préface de l'ouvrage, a mis en avant l'existence, à côté d'un ensemble de paradigmes attestés, d'une abondance d'approches théoriques et d'une pléthore de concepts, indicateurs de la faible scientificité actuelle du champ de recherches. Publications et thèses sont assez nombreuses malgré l'absence de revues scientifiques du domaine (2).

Cependant, il est plus inquiétant de constater l'absence de consensus quant à l'objet même des recherches. Doit-on parler de régionalisme ou de nationalisme ou (ce qui semble être à la mode mais qui n'est pas sans soulever des craintes de communautarisme) d'ethno-régionalisme ou d'ethno-nationalisme ? « Ethno-régionalisme » semble avoir la faveur de Lieven de Winter. Romain Pasquier privilégie, quant à lui, l'intitulé « régionalisme ». Mais, le concept d'ethno-nationalisme est préféré par d'autres chercheur(e)s comme Edina Szöcsik de l'ETH de Zurich et Walter Connor de la Boston University qui n'étaient pas présents à Rennes.

On peut s'interroger sur la pertinence pour la Bretagne du concept de régionalisme (ou d'ethno-régionalisme) en lieu et place du concept de nationalisme (ou d'ethno-nationalisme). Il y a en Bretagne une forte identité collective bretonne. Il y a chez les gens un fort attachement émotionnel et des composantes culturelles et linguistiques fortes. Or, la région, en France, c'est une construction administrative bureaucratique, résultat d'une dissection géographique, jeu de l'esprit de quelques hauts fonctionnaires. Prisonniers de la géographie administrative, après avoir disséqué la France en ses départements à noms de rivière, ces mêmes arithméticiens se sont mis à les agréger dans des ensembles régionaux humainement incohérents. Sans tenir compte de l'irréductible originalité d'ensembles territoriaux à la personnalité fondée historiquement et possédant souvent, par surcroît, une homogénéité géographique (3). La raison d'être de la régionalisation à la française est d'abord de favoriser le développement économique, les développements culturels et linguistiques étant secondaires. C'est l'une des premières retombées attendues de cette fameuse décentralisation en plusieurs actes, le dernier devant s'ouvrir en mai prochain.

Le concept de régionalisme, même ethnicisé, est de ce fait un concept sans saveur scientifique. Et d'ailleurs doit-on l'ethniciser ! On peut se poser la question quand on voit l'usage qui en est fait dans la région administrative des Pays de la Loire pour forger à coup de millions d'euros une identité « ligérienne », quand on voit la récupération communautariste qu'en fait la religion musulmane en Europe sous la houlette de T. Ramadan (4). Le régionalisme qui, on le voit, sert d'appui à ce genre de manipulation territoriale en France est aussi mobilisé en Europe pour associer les nouvelles identités religieuses européennes en quête de territoires. R. Pasquier a tenté pourtant dans sa communication de trouver un cadre d'analyse au régionalisme en France. Pour conclure que cette notion n'avait qu'un impact très limité.

La confusion terminologique évoquée ci-dessus peut s'expliquer par la volonté à ne pas reconnaître le nationalisme pour ce qui l'est. « La littérature en Europe de l'Ouest, comme ailleurs, a eu tendance à employer les termes de nation et d'Etat de façon interchangeable. Par extension, le nationalisme est utilisé (et est donc perçu) comme décrivant la loyauté envers l'Etat, et non au groupe national. La nécessité de trouver un autre terme que le terme nationalisme pour décrire la fidélité aux nations Alsacienne, Basque, Bretonne, Corse ou Flamande a conduit à utiliser un nombre de termes de substitution, comme par exemple, les loyautés infranationales, le pluralisme ethnique et bien sûr le régionalisme. Une telle terminologie peut naturellement entraver l'analyse. Décrire des mouvements nationaux comme étant des «régionalismes» est donc très pernicieux» (5).

(1) T. Kernalegenn, R. Pasquier- L'Union démocratique bretonne, un parti autonomiste dans un Etat unitaire – PUR, Collection Histoire, Rennes - 2014
(2) Il existe un intéressant projet archivistique pour la recherche comparative transnationale sur les mouvements nationaux en Europe , NISE (National movements & intermediary structures in Europe) (voir le site)
(3) R. Chartier – Science sociale et découpage régional – Actes de la recherche en sciences sociales – 35, 1980.
(4) Voir la conférence de Londres d'octobre 2008 sur « European identities : regionalism, nationalism and religion » - (voir le site)
(5) W. Connor – Ethnonationalism in the first world – in Ethnic conflict in the western world – Ed. M.J. Esman – Cornell university press, 1977

Voir aussi :

Réflexions sur le nationalisme breton du futur par JPLM le 28/03/2023
La Bretagne vue par l'intelligence artificielle par JPLM le 24/12/2022
Les Jeunes du Parti Breton solidaires des nationalistes corses par Parti Breton le 08/12/2022
Histoire du nationalisme breton des origines à 1945 par Philippe Argouarch le 08/11/2022
Conférence : FC Barcelone et identité catalane par J.R. le 06/10/2022
Pourquoi ma génération a-t-elle échoué ? par JPLM le 31/08/2022
Essai : Macron, Nationaliste banal ? de Ronan Le Coadic par La rédaction le 14/06/2022
Connaissez-vous la " Breizhitude "? par Yvon Ollivier le 26/01/2022

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Yves-François LE COADIC Youenn-Fañch AR C'HOADIG

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Vos 5 commentaires

Stephane Péan Le Mardi 29 avril 2014 11:30

A ce sujet, il suffit de lire Daniel Le Couédic et sa contribution sur l'architecture et l'idée bretonne. Le régionalisme se distingue alors clairement du nationalisme. Le premier est un contre feux à la modernisation de la société tandis que le deuxième porte les valeurs de la modernité et est plus confiant dans l'avenir.
Le nationalisme n'est finalement pas si ethnique que cela. Il souhaite qu'un peuple se prenne en mains pour participer à la modernité et est avant tout civique. C'est clairement le cas de l'Ecosse aujourd'hui.
Quant la la Bretagne, les différents mouvements actuels sont largement influencés par le régionalisme nostalgique sinon conservateur (issu du personnalisme communautaire). Il propose une vision de la société contre l'urbain et la globalisation tout en s'en sortant sur le plan libertaire en affichant des valeurs postmodenistes (satisfaction par les signes consommables dans une société de marché).
Les Seiz Breur ont donc échoué à créer ce nationalisme civique et moderne en Bretagne. Eux qui souhaitaient que l'on bretonne dans des tours de 20 étages ! Avait -on jeté le bébé avec l'eau du bain après la guerre, après certaines formes de collaboration avec l'occupant ?...

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Yann LeBleiz Le Mardi 29 avril 2014 17:41

C'est une réponse simple :
Le nationalisme est lié à l'existence d'une nation qui dans sa définition élémentaire se rapporte à un peuple identifié, possédant généralement sa propre langue sur un territoire propre et reconnu par les autres.
Ce terme a été galvaudé, par la révolution française puis en Europe par le 19ème siècle, pour des raisons tant d'idéologie que de pouvoir : pour être le plus puissant militairement il fallait une population importante, d'où la prétention d'appeler "nation" l'ensemble des peuples vivant sous la gouvernance d'un état (le fameux état nation).
Cette vision grandement Républicaine, nous a valu les guerres napoléonienne, 1870, la 1GM et la 2GM, dans un crescendo toujours plus meurtrier pour les populations civiles.
L'Europe a largement fait le deuil de cette vision idéologique, reste l'état français qui est toujours bloqué à la fin du 18ème siècle : centralisme à tout va, 1 langue officielle, 1 peuple officiel, 1 frontière officielle. Elle consomme le nationalisme d'état à tout va : police nationale, assemblée nationale, marine nationale, et des francisques comme symbole douteux toujours plus visible.
L'expérience (indochine, algérie, afrique française) prouve qu'on ne peut sortir de ce système que par un conflit, violence contre violence, un acte perdant-perdant assumé.
Alors, en Bretagne, régionalisme ou nationalisme...?
La réponse n'est que trop évidente, mais tant que l'Etat français ne reviendra pas sur son idéologie "l'état fait l'identité et donc la nation", toute affirmation nationale non étatique française est un risque d'exclusion pour ceux qui l'évoque.
L'UDB a fait le choix d'être "acceptable" (régionaliste français) en noyant le désespoir de son choix dans une idéologie complémentaire (la gôôôche à la française... bête et méchante!)

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PIERRE CAMARET Le Mardi 29 avril 2014 23:45

UDB pedale dans la pate a crepe depuis des decennies sans vraiment realiser quelque chose ... Donc l'UDB a fait son temps .C'est un mauvais cheval.

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M.Prigent Le Mercredi 30 avril 2014 04:23

Tout cela est fort bien dit Yann.
Ah tient, une blague me revient, elle n'est pas de moi:
"Quelle différence il y a t'il entre le cancer et le jacobinisme ?".
Réponse: "Le cancer, lui, évolue."

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Pat22 Le Jeudi 1 mai 2014 17:57

Ni l'un ni l'autre. Pourquoi chercher midi à 14h ? Le mot est clairement indiqué c'est « autonomisme ».
Les deux autres mots ont pris des sens différents. « Régionalisme » a une saveur très limitée et dont on ne ressent guère le contenu politique. « Nationalisme » supposerait au minimum que le peuple concerné se ressente lui-même comme une nation ce qui n'est bien sûr pas le cas.

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